Da Vinci’s Code 阅读一 +《water》影评

应该有很多人读过这书了吧。达芬奇的密码，在西方世界的流行是不可避免的。无论作为小说还是部分符合史实的参测，我凉快到今天，也不免想在电影到来之前把它给看掉。不一口气囫囵吞个象，分段记录值得记录的吧。   1。关于兄弟会的女神崇拜。 这一点恐怕是真的。西方教会对于神祗崇拜中所有关于女性部分的去除是坚决而又不遗余力的。引用书中的言语：“由天主教裁判所发行的《巫婆之锤》无疑堪称人类历史上最血腥的出版物。它向人们灌输“自由思考的女人们给世界带来威胁”的思想，并教导神职人员如何去识别、折磨并消灭她们。教会所指认的“女巫”包括所有的女学者、女神职人员、吉普赛女人、女巫师、自然爱好者、草本采集者以及任何“涉嫌与自然世界协调一致的女性”。助产士们也被杀害，因为她们用医学知识来缓解分娩的疼痛被视为异教徒的做法——教会声称，生育的痛苦是上帝为夏娃偷食禁果而给予她的正当惩罚，这样生育和原罪的思想就紧密地联系在一起了。在追捕女巫的三百年中，被教会绑在柱子上烧死的女性多达五百万。”   五百万，包括圣女贞德，和二次世界大战希特勒灭绝犹太人的六百万也不相上下。但没有人去追究教会应付的责任。仅仅以一个承认的声明道歉了事，更别说被杀死的都是些“自由思考”的女性。这是在西方。东方，同样以班昭的《女诫》为首，程朱理学强力推动，女性被置位于辅助性人生的角色，身体、思想、行为统通被加上桎梏，作为某种明确的功能性社会角色而存在：失去很多权利，命运掌握在男人手中等等。某些概念性的弱势定义也从此而来，由此循环造成的实质性社会地位弱势，仿佛又进一步变成了其弱势定义本身的证据。世界上一半人对另一半人的压迫持续时间比任何历史更替都长，数千年深根入思想之中的顽固观念，五十年代女权运动中纠枉过正也是可以理解的。我无意貌似描述历史，不过偶尔大跨度地想想，果然，“男人的欺骗是多么黑暗”。   之所以感慨良多，也因为昨晚看的一个印度影片《水》(water, 2006)。很少歌舞+场景优美自然+情节感人至深，此片给我的感触不亚于《断背山》。片名的台湾译本又叫作《祸水》，绝对是和中国文化最贴切的一个译名。内容则和《寡妇村》算得上异曲同工，故事发生在1938年，当时印度教规定妇女嫁人之后如果成为寡妇，只有三种选择：第一条跳入火葬中随丈夫而去，第二选择一种苦闷的生活，第三在条件许可的情况下，嫁给小叔。在没有孩子或者婆家不愿再养活的情况下，寡妇们就会被送到专门的收容所，过一种清苦而寂寞的生活，一生低人一等，只能穿白色纱丽，甚至不能吃油炸食品，。所有的快乐都被剥夺，道理是丈夫既然被剥夺了生命，属于丈夫的妻子的一半生命已被带走，不能再拥有任何的快乐。那时候由于类似于童养媳的童婚的存在，很多女孩子才7、8岁就变成了寡妇，进入收容所，直至七老八十郁郁而终。片中的女主角曲亚就是才8岁半通人事，便被送到了这么一个寡妇收容所。自由活泼的曲亚一进门就让老寡妇们大吃一惊，因为她认为寡妇们理应保有快乐，是因为另一半生命还活着！这种童言直白又真理的回答不啻于一束闪电，激起昏庸服从于命运的老寡妇们的愤愤然。我不多描述影片内容了，只是男主角的一席话实在很明了：   寡妇：圣典上说，要有信念 男：你的信念为什么这么坚定？ 寡妇：我不知道……为什么我们寡妇都要被送到这里来？一定有什么道理。 男：少一张吃饭的嘴，少用四条纱丽布，少铺一张床，家里也多一点空间，除此之外没其它理由了。用宗教来做掩饰，其实都只是为了钱。   为了钱啊，为了钱。为了政治啊，为了政治。编出那么大一通宗教理念来统治人类，真是又费劲，又有效。别告诉我上帝/佛祖/安拉自在我心，上帝的门徒们多么的残忍和自以为是。也别问我，干嘛为了过去的事情耿耿于怀？影片的最后说，2001年印度还有3400万寡妇仍旧生活在同样的境况中。人类多可笑，因为会思考，会骗，也会被骗。